中国悠久的历史上，可谓是人才辈出，项羽，吕布这样的绝世武将自不必多说，诸葛亮，刘伯温这样的谋士也是在各自的朝代留下了浓墨重彩的一笔，丝毫不逊色于关羽，项羽，吕布这样的武将，今天就让我们来看看中国历史上最著名的十大谋士都是谁？其实这些人名天天出现在网络上和生活中，一般都是认识的，一起来看看吧。
史上最强十大谋士，徐茂公，刘伯温，李斯，伍子胥，管仲，伊尹，裴矩，贾诩，姜子牙，张良，为什么没有诸葛亮了，居说历史上真正的诸葛亮在军事上的才能并不出众，主要的才能是在治国的政治上，而三国演义中诸葛亮那些神机妙算都是罗贯中给他加上去的。
十，徐茂公
李世绩（594年－669年12月31日，“绩”是“绩”的异体字），原名徐世绩，字懋功，亦作茂功。唐高祖李渊赐其姓李，后避唐太宗李世民讳改名为李绩。曹州离狐（今山东菏泽东明县东南）人，唐初名将，曾破东突厥、高句丽，与李靖并称。历事唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝，深得朝廷信任和重任，被朝廷倚之为长城。
唐太宗晚年，曾对太子李治说：“李绩重视恩义，你无恩于他，恐怕日后他无法尽心辅佐你。朕先将他外放，等朕死你登基后，你再将他召回，受以仆射，如此一来，你就有恩于他，他就会对你誓死效忠。”为了使李绩忠于李治，唐太宗将他贬为叠州（今甘肃迭部）都督。唐高宗即位后根据唐太宗的遗命恢复了他的职位，历任尚书左仆射、司空。高宗问他：“朕欲立武昭仪为皇后，你觉得如何？”李绩说道：“此陛下家事，何必要问外人。”总章元年（668年），李绩率兵至鸭绿江，与薛仁贵会于平壤，攻克平壤，大胜而归。（参见唐与高句丽的战争。）总章二年（669年）十二月初三戊申日，李绩卒，享年七十六岁，唐高宗辍朝七日，赠李绩太尉、扬州大都督，谥号贞武，陪葬昭陵。因后来其孙徐敬业反对武则天，发动起事，被族诛，李绩也被剖棺戮尸。到后来唐中宗复辟政权之后才平反昭雪，以礼改葬。
在《隋唐演义》和《说唐》中，徐世绩被演绎成瓦岗寨的军师，诸葛亮一类的半仙级人物徐茂公（又作徐茂功）。
九，刘伯温
刘基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯温，浙江青田县人，祖籍陕西保安（志丹），南宋抗金将领刘光世的后人。元末明初军事家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐明太祖朱元璋完成帝业、开创明朝并保持国家安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”授资善大夫、上护军，封诚意伯。
武宗正德八年（1513年），朝廷赠他为太师，谥号文成。世宗嘉靖十年（1531年），因刑部郎中李瑜的建言，朝廷再度讨论刘基的功绩，并决议刘伯温应该和徐达等开国功臣一样，配享太庙。
他博通经史，尤精象纬之学，时人比之诸葛亮。参与谋划平定张士诚、陈友谅与北伐中原等军事大计。
八，李斯
李斯（前284年[1]－前208年），字通古。楚国上蔡（今河南省上蔡县西南方）人，是秦朝著名的政治家、文学家和书法家。李斯曾任秦朝左丞相，司马迁着《史记》，将李斯和赵高并写于《李斯列传》。
李斯早年为上蔡郡的小吏，负责掌管文书，后和韩非师从荀子学习帝王之术，后来都成为诸子百家中法家学说的代表人物。李斯学成后进入秦国，为秦相文信侯吕不韦的舍人，文信侯很赏识李斯，任他做郎官。后劝说秦王政攻灭东方六国，被任命为长史。秦王政采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任命其为客卿。秦王政十年（前237年）由于韩国水工郑国以修筑渠道为名来到秦国做间谍，秦王下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，被秦王政所采纳，不久官至廷尉。在秦王政灭六国的事业中起了较大作用。
秦统一天下后，李斯与丞相王绾、御史大夫冯劫等议定尊秦王政称号为皇帝。李斯主张郡县制，反对分封制；又主张焚毁民间所收藏诸子百家之书。李斯还参与了秦朝诸多制度建设，对后世影响深远。秦始皇死后，李斯为保身，与赵高陷害秦始皇长子公子扶苏，立秦始皇幼子胡亥为皇帝，后被赵高所害，诛灭三族。
七，伍子胥
伍子胥（前6世纪－前484年），名员（员），字子胥，以字行。春秋时期楚国椒邑（今湖北省监利县黄歇口镇伍杨村）人，后来吴国封他于申，因此又叫申胥。伍子胥先祖伍举，以正直进谏楚庄王而得名声，因此其后代于楚国亦有名声。伍子胥家族因在楚国被迫害，投奔吴国。受吴王阖闾重用，大破楚国，北镇齐晋，南服越人，官拜相国公。吴王夫差继位后，对其“联齐抗越”战略不满，又听信伯嚭谗言，最终赐死伍子胥。
西汉司马迁于史记中对伍子胥的评价颇高：
“ 怨毒之于人甚矣哉！王者尚不能行之于臣下，况同列乎！向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂于后世，悲夫！方子胥窘于江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？ ”
虽然司马迁对伍子胥破楚时的所为不满，但认为伍子胥是不拘小节的烈丈夫，不会白白送死，能忍受屈辱，最终为父亲报仇雪恨，成就不朽之名。这应也是司马迁因李陵案受宫刑，为继先人之志，完史记之作，隐忍偷生，"非烈丈夫孰能致此哉？"藉评伍子胥纾一己胸臆。
伍子胥在浙江一带地区被称为潮神。王充《论衡》曾说：“山阴、上虞在越界中，子胥入吴之江为涛，当自上吴界中，何为入越之地？怨恚吴王，发怒越江，违失道理，无神之验也。”
六，管仲
管仲（前725年－前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，被称为管子、管夷吾、管敬仲，颍上（今安徽省颍上县）人，中国春秋时代法家代表人物。齐国的政治家，哲学家，周穆王的后代。管仲虽然仅是齐国下卿，却被视为中国历史上宰相的典范，任内大兴改革，重视商业。《国语·齐语》、《史记·管晏列传》、《管子》、《左传》等都载有他的生活传记，《论语》中也有几处关于孔子对他的评论，北宋苏洵的《管仲论》也对管仲做出了分析和批判。
孔子曾言：“管仲之器小哉。”但也说：“微管仲，吾其被发左衽矣”、“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁。如其仁”等等。基本上称赞管仲施政成绩优异，使得华夏强大，让华夏族免于遭受蛮夷的统治，维护了华夏文化，褒大于贬。
《史记·管晏列传》中说：“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。”“管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰：‘将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。岂管仲之谓乎？’”
司马光说：“管仲镂簋朱纮，山楶藻棁，孔子鄙其小器。”
